第二百五十九章 东山顶上 (第1/4页)

    ??有人说，人的心理中最大的驱动是两个因素：恐惧和希望。但是，此时，大家最所有的表现都在表达一个意义：缅怀。

    ??为什么，人们喜欢缅怀？仿佛，这是一件很美好的事情？仅仅是因为它无法重现？仅仅是因为它更安全？

    ??人们喜欢缅怀，只是因为过去的美好？只是回忆带来的鸡汤？只是有重返企图的伙伴来到了身旁？

    ??不对，肯定还有另外的原因。

    ??太明显的缅怀现场，当然让某些思有余力的人，找到了课题。未来生物工程专家，是搞自然科学的，当然，他的思想顶点，是往哲学上走的路子。

    ??据说鱼的记忆只有七秒，所有的痛苦与欢乐，虽然保持时间短暂，但仍然可以表达原始的喜怒哀乐。当年庄子与朋友争论“子不知鱼之乐”这个问题时，就证明了，鱼的快乐是可以展现出来的。

    ??从哲学上讲，凡是可以展现并被观察到的东西，都必须具备时间上的连续性。哪怕只有七秒钟，也让我们看到连续的变化过程，从而观察到它的变化原因。

    ??所以，从这个意义上讲，我们看到的一切事物，都需要时间这个维度来支撑。没有时间，一切皆不可认识。哪怕光，传递也需要时间，各种时间的差异性，导致我们观察的不同步，从而造成千万不同的世界。假如，没有时间的连续性，那世界是不可知的。瞬间即永恒，你也可以当它不存在。

    ??所以，我们回忆过去，是为了证明自己的存在。

    ??得到这种貌似高深的哲学结论，未来生物工程学家兴奋了，他知道，自己的下面就是长江，而自己的思绪，已经江河奔流，上升了层次。作深思状，只有逸兴壮思飞。

    ??“假装沉默的人，其实鬼心眼特别多”。体育委员给班长敬酒时，故意说出这种话。但未来生物学家并不理会，他要装到底，形成一定持续时间的logo。

    ??更高端的清华人，未来数学家，已经习惯于哲学思维那一套了，因为，在他看来，所谓数学，其实是一种可以量化的哲学。比如笛卡尔，解析几何的发明者，也是“我思故我在”的哲学大师。

    ??数学家自认为过于聪明，当然得思考一些具有超越性质的问题。关于缅怀，他已经从哲学上升至神学的地步了。

    ??刚才自己已经发表了四维理论，把时间一维引入到解释冬子志向的地步。现在继续这个话题，他继续思考。他知道，再思考下去，这种结论，也无法跟身边的同学沟通的。他们表面上是没兴趣听，其实是他们听不懂。

    ??最优秀的人，注定孤独一生。

    ??哲学上有三个问题：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？其实，这第一个问题，才是关键，要解决它，必须解决后两个问题。而后两个问题，涉及到最关键的维度就是：时间。

    ??如果不把每个人变化的时间维度计算出来，那就无法给自己的现在定性。从理论上讲，时间是连续的，生命也是连续的，一般来说，连续的，大致也是可导的，可导，也就可计算。

    ??但是，冬子的命运，在这近几年的时间里，出现了多次突变，几乎不可导，那时间变化还是连续的吗？

    ??我们回忆过去，其实是为了证明自己的存在。因为没有时间维度的东西，是无法存在的，至少是无法认识的。冬子的变化，有存在，这是客观的，但又不连续，这是为什么呢？

    ??难道背后真的有某种神秘的力量，突然对冬子的时间维度，发生了曜变式的推动？

    ??如果是这样，数学无法解释，那就只能求助于神学了，某种神秘力量，可以穿透时间而存在。

    ??比如，我们记忆中已经遗忘的东西，突然有了提示，内心为之一震，突然改变了感情与心智。就像我们在街上，突然看到一个姑娘，从来没见过，但让我们激动，目瞪口呆，不是一见钟情的那种，但可以把对方形容为：惊为天人。

    ??有时，我们也会看到一个崭新事物时，突然觉得，自己以前好像在哪里见过。其实，那是你第一次见到的东西。这种打破过去，突然来临的，没有时间概念的东西，靠的是什么力量，刺激你的内心？

    ??比如冬子，跟这个燕子。他是第一次看见燕子，但凭直觉，他都能够感到到，这个姑娘跟冬哥，简直就是天生一对。什么原因，说不清楚。

    ??聪明人总觉得没有自己解释不了的东西