第112节 (第2/4页)

  ??二叔冷笑一声道，西方国家由“巫”脱魅，走向科学，而中国则由巫而史，直接过渡到礼和仁的文化塑造，如若不然，中国的科技必然远远领先于世界！

    ??他顿了一下又道，古代巫术里面有很多科学，带有很强的科学性质。上古时期具有巫师特征的人，都是掌握了天地间奥秘的人，他们的地位是很高的，不是神就是后人所认为的创世或创族祖先，先盘古用巨斧开天辟地是创世神，后有女娲鞭甩泥土而成人、伏羲造书契以代结绳并创制先天八卦，神农辨草药，燧人钻木取火等等，这些都是中华文明的人文始祖，没有他们的创造，就没有我们现今的文明……

    ??第四十三章 天神殿（7）

    ??说实话，我虽然知道二叔是个很有学问的人，是我最敬重的人，没想到他了解的东西真多，连生僻的巫术文化都了解这么多，真是让我刮目相看，内心的敬仰那是如江水泛滥，滔滔不绝，不可收拾。

    ??由此我也明白了一件事，现今所谓阴阳之学，风水玄学、相人堪舆之学、五行学说等等被普通人所不理解的学问，如果追根溯源，就落在上古巫术文化和伏羲先天八卦之中，这两门学问经五千年来各封建王朝的有才之士、现今文明社会做学问的教授和知识分子的研究和发展，外加现今科技文明的进步，才有了今天中华文明的枝繁叶茂。

    ??我不由得感到中华文明之博大精深和包容之心，如此浩瀚无边的中国文化就是穷极一生也不可能学习完。

    ??由此来看，谁敢说自己是最有学问的人？

    ??谁敢说自己是最有智慧的人？

    ??谁敢说自己通天贯地，博通古今？

    ??我终于明白了一件事，像某些国学大师，一生都在战战兢兢做人，兢兢业业做学问，那是因为他对中华文化研究的越透越不敢说自己有知识，但他们的文化气场却摆在那里，他们的功绩以及对国学文化的贡献显而易见，无需赘言。

    ??想到这里，我不仅觉得自己在天地之间，芸芸众生当中，当真就是凡夫俗子一名，所学所了解基本是中国文化身上的九牛一毛，不由得有点儿自惭形秽。

    ??二叔说了一大通，口干舌燥，摸出一瓶矿泉水，咕咚咕咚喝了一大半，见我表情凝重，问道，想什么呢？

    ??我将自己内心的想法说了出来，他笑道，做人不要妄自菲薄，做自己喜欢做的就够了，考虑那么多干啥。

    ??我呵呵一笑道，您老教训的是。

    ??二叔接着他的话头说道，巫术文化在传承过程中出现了断裂，商汤时候就开始禁止巫术，战国时期更出现重医轻巫的现象，扁鹊就曾说，信巫不信医，六不治也，到了秦朝的时候对巫术的打击更大，秦始皇来了一手焚书坑儒，烧掉了夏商周春秋战国流传下来的巫书，并且将夏商周流传下来的巫师几乎是杀了一干二净，这个时候，是巫术文化传承大断裂的时代，从这时起，礼坏乐崩，害人巫术层出不穷，人心不古。

    ??到了汉唐时期，人民怀念三代时候的古人学问，对巫师挺尊重，但是这个时候流传下的巫术都是小道，而非“大道”，而且在这期间有很多巫盅之祸，自身将名声败坏的很彻底。

    ??再往后说，传到清朝的时候，剩下的大部分巫师除了少数有真本事的外，基本都是装神弄鬼和玩杂耍的了，那个时候竟然称巫术为魔术，可见巫术已经成了娱乐大众的东西了。

    ??真有本事的人对天地玄机了解通透，大都避世不出，所以很少有人见过真有本事的巫师，其他的就是些不争气的家伙了，整天神神叨叨不干点正事。这就是巫师们身子不正造成的现象，就像点金术所言的，身正心正是根本，不正自有罚，巫术没落，就是对他们的惩罚，怨不得别人。

    ??就拿各个少数民族村寨内的巫师来说，虽然我不知道他们所学几何，但是大都必须是有德的人担当，没有德行的人是不能胜任巫师之职位的，就拿景颇族来说，担任族内董萨（巫师）的人必须是人们的表率，不偷不抢，不勾引人家老婆，不吃死牛猪等肉等，所以真正的巫师是有德行，有才华，而且据说还得有点小特异功能，不然不能通灵，在《搜神记》中就有记载说，有巫师有着断舌，吐火的特异功能，但必须先要在嘴里含一片药。

    ??听了这话，我皱眉道，含药？看来跟二叔你制作青龙迷烟大阵的似的，是借助了奇特神奇的药品，所以说这药品有科学特征在里面，这说明巫师并非是神仙，而是掌握了古代科技秘密的一群人。

    ??二叔继续说道，传说哥白尼日心说就是参考了古代文献里面的成就，提出来的学说，也就是说，哥白尼的学说是抄袭了古人的经验，还有著名物理学家爱因斯坦临死都还研究古代玄学，这是为什么？这说